Сугубо жизненные вопросы
Jun. 2nd, 2006 02:56 pm![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Со временем я стал проще относиться к идентификации друзей. Я стал понимать, что деление на друзей-мужчин и друзей-женщин с одной стороны логично и закономерно, с другой - совершенно не нужно и бесполезно. Связывать делить отношения на сексуальные и несексуальные по отношениям к друзьям и любимым с одной стороны, конечно - деталь социально немаловажная, но с другой стороны, человеческий мозг - вещь весьма предсказуемая, поэтому когда ты с кем-то общаешься, твои инстинкты работать не перестают, поэтому в зависимости от пола и ориентаций мыслей о, допустим, сексе ничей ум, хотя бы на миг, не избегает. Другое дело, поведение управляется нашими установками, в которые входят социальные нормы, вроде необходимости верности, моногамии и т.д., но человеческую животную природу это всё равно не отменяет.
Поэтому я не верю тем, кто после того, как его, допустим, отвергли, старается быть "просто другом". Если отношения изначально не на дружбу рассчитывались, вряд ли от них стоит ожидать дружеской искренности. И наоборот. Но на самом деле, это не важно. Совершенно не важно. Абсолютно. Такое деление, скорее, даже не верно в принципе. Думать о друзья-мужчинах и о друзьях-женщинах вместо просто того, чтобы думать о друзьях как таковых - кощунственно и некорректно по отношениюк друзьям. Друзья - это просто немножко другой институт. Хорошо, когда они есть, не важно, он это, она или оно. Хуже, когда их нет.
Главное - помнить, о том, что важно.
P.S. Если оценить дружбу как некую функцию, то сексуальная переменная будет присутствовать как рекурсивный элемент, повторяющийся и как элемент мета-структуры, и как составляющая подструктуры.

Кукла - идеальная метафора для ограниченного в чём-то персонажа - инвалида, ребёнка, беспомощного, неудачника, воина или угнетённого. Если ты кукла - ты избавлен от ответственности за множество вещей, в том числе и за себя самого. Ты либо управляем, либо рвёшься к какой-то цели, какой-то свободе, но даже при полном понимании того, что такое свобода или цель есть, ты всё равно остаёшься куклой - не полноправным субъектом жизни. Тем более, что стремление к цели не является сутью существования, пуcть даже разумного человека.

Случается, что человеческая фантазия рождает существ, не обременённых экзистенциональными проблеммами - они несут в себе особый шарм ("Blame!"). Эти полу-машины, полу-мутанты, полу-не-понятно-что особождают фантазию, но не несут в себе никакого практического смысла - просто фантазия, авторски оформленная эстетическая мысль. Вместе с тем, есть что-то общее между осознанно создающимися робото-персонажами. И то ли здесь свою роль играет иллюзия богоподобия роботосоздателя, то ли согласие с мыслью, что человек - всё-таки идеальная форма для рабочего механизма. (Для жизни идеальной формой является вирус.) Хотя, с другой стороны, антропоморфность придумываемых человеческой фантазией роботов может оправдываться просто, как в анекдоте: "ну, во-первых, это красиво".
В эстетике недоделанных кукол, похожих на людей, есть что-то притягательное - это и отрицание самого человека, и инфантилизм, и садомазохистская сексуальность, требующая каких-то повреждений, и синтетичность, и постапокалиптичность, и просто любовь к деталям тела. В первом фильме "Ghost in the shell" для майора Мотоко Кусанаги тело - всего лишь рабоче-боевая оболочка, однако когда её голову (единственное, что от неё осталось) в финале пересаживают на детское тело, зритель чувствует какое-то разочарование. Во второй части GITS "Innocence" этот момент исправлен и куклы куда более цинично представлены - теперь серийные модели выпускаются для плотских утех, а убийства - исключительно по совместительству. В фильме "Я, робот" роботы асексуальны, но предельно функциональны. В клипе Bjork "All is full of love" функциональная аскетичность вообще доведена до предела, однако она компенсируется невероятной сексуальностью и отношениями, пускай, хотя бы между самими роботами, но и это уже дорогого стоит. Эстетика глянцевых искусственных тел вообще, вероятно, находится вне осязаемых культурных контекстов, потому что её невозможно привязать ни к чему, кроме футуристических фантазий на тему. Впрочем, сам футуристический дизайн вполне зависим от времени, так что, вполне может быть, что полупрозрачные пластиковые тела киборгов скоро будут заменены на нечто более элегантное - например, гибкое, тонкое, вытянутое - как существа, откопавшие робота-малыша в "A.I.".
( Картинки с выставки по теме )